vendredi, 15 juillet 2016 08:53

DE LA MALÉDICTION A LA BENEDICTION

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suite 1

DE LA MALEDICTION A LA BENEDICTION
FROM CURSE TO BLESSING
DE LA MALDICIÓN A LA BENDICIÓN
II-    INSTAURATION DE LA HIERARCHIE
 Dieu créa l’être humain dominateur de toute la terre quand bien qu’il fut la dernière créature à être créée. 
Dieu étant créateur, il va de soi qu’il est propriétaire et supérieure à ce qu’il a créé. Est-ce parce que Dieu « est » depuis toujours, et que la création « existe », qu’il est supérieur à ses créatures ? Non ! C’est plutôt la loi de la propriété qui stipule que la propriété est subalterne au propriétaire. La créature étant donc un produit de l’industrie de Dieu, il est évident que Dieu soit impérativement souverain face à ses créatures. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’aucune  créature n’échappe à son contrôle.
Auprès de cette réalité de la suprématie de Dieu face à la création, il y a la hiérarchie entre les créatures.
Si nous tenons compte du droit d’existence en premier ou aînesse, l’être humain serait sous l’influence des créatures qui ont existé avant lui. Mais lui qui est le dernier à être créé, gouverne tout après Dieu. (Romains 9 versets 10-13).
S’il était avéré que la hiérarchie s’établissait par droit d’existence en premier, les animaux gouverneraient l’image de Dieu qu’est l’être humain, ce qui ne serait pas normal.
Donc la suprématie de l’être humain ne dépend pas de son rang d’existence mais de l’image de Dieu qu’il est. Vu que l’image réitère l’antécédent, l’être humain ne peut que réitérer la suprématie de Dieu. C’est la valeur binaire de l’être humain : une valeur pour la créature qu’il est et une autre pour l’image de Dieu qu’il est. Donc le gouverneur qu’est l’être humain ne repose pas sur la créature qu’il est mais sur l’image de Dieu.
Retenons donc que l’autorité peut ne pas dépendre de l’existence en premier ou aînesse, mais de ce qui constitue la personnalité. Il y a donc l’existence d’une part et personnalité d’autre part. A Suivre

Continuation 1

FROM CURSE TO BLESSING
DE LA MALDICIÓN A LA BENDICIÓN
II. THE ESTABLISHMENT OF THE HIERARCHY
Although man was the last creature God made, God made him with the power to subdue and dominate all the another  creatures He made on the earth.
Given that God is the creator of everything existing; it is unquestionable that He is both the owner and superior to the creation. Is it because God “is” for ever, having no beginning and no end and that the whole Creation “exists” having been created that God is superior to His creatures? The answer is No! Rather, it is the law of ownership which set that the property is subdued or is owned by the owner. Because the creature is an output of God work, there is no question that God being sovereign before His creatures. Moreover, it is for this reason that no one creature can evade out of God watch.      
     After establishing a hierarchy between Himself and His creatures, God established another hierarchy between His creatures.            
     If we take into consideration the ranking of the creatures in the process of the world creation, human would be under the influence of all the creatures God made before him. Notwithstanding, despites human was the last creature God made, God gave him the power to govern the other creatures after Himself God (Romans 9:10-13). 
If the hierarchy between the creatures was based on the ranking, animals would have subdued and dominated the image after God who is human, and it would have been abnormal.     
Consequently, the superiority of man over the other creatures is not based on his rank as the last creatures God made but on his status as image after God. Because an image can but reflect its antecedent, human embodies the superiority of God on the earth. It is the manifestation of the twofold values human is endowed with, one value dealing with human as part an entity of the Creation and another value as an image after God. Accordingly, the power of man human viewed as the governor of the creatures after God, does not rest on his status as creature of God but it rest on his identity as image after God.  
In on word, the power of an authority does not depend on his rank in the creation but on what characterised his personality. Therefore, we have the existence of human on one hand and on the other hand we have the characteristic of hid personality. To be continued      

 
Continuación 1

 DE LA MALDICIÓN A LA BENDICIÓN 

II-INSTAURACIÓN DE LA HIERARQUÍA 
Dios creó al ser humano dominador de toda la tierra aunque sea la última criatura a ser creado. Dios siendo creador, es normal que sea proprietario y superior a lo que ha creado.
¿Es porque Dios « es » desde siempre y que la creación « existe », que es superior a sus criaturas ? ¡No ! Es la ley de la propiedad que estipula que la propiedad es subalterna al propietario. La criatura siendo entonces un producto de la industria de Dios, es evidente que Dios sea imperativamente soberano ante sus criaturas. Es por lo tanto para esta razón que ninguna criatura escapa a su control. 
Al lado de esta realidad de la supremacía de Dios ante la criatura, hay la hierarquía entre las criaturas. 
Si consideramos el derecho de existencia en primero o primogenitura , el ser humano estaría bajo la influencia de las criaturas que han existido antes él . Pero él que es el último a ser creado, goberna todo después de Dios. (Romanos 9 versos 10-13). 
Si había ocurrido que la hierarquía se estableciera por derecho de existencia en primer lugar, los animales gobernarían a la imagen de Dios que es el ser humano, lo que no sería normal. 
Entonces la supremacía del ser humano no depende de su rango de existencia pero de la imagen de Dios que es. Visto que la imagen reitera el antecedente, el ser humano solo puede reiterar la supremacía de Dios. Es el valor binario del ser humano : un valor para la criatura que es y otra para la imagen de Dios que es. Entonces el gobernador que es el ser humano no descansa sobre la criatura que es pero sobre la imagen de Dios. 
Retenemos entonces que a veces la autoridad no puede depender de la existencia en primero o primogenitura, pero de lo que constituye la personalidad. Hay entonces la existencia  por una parte y la personalidad por otra parte.                         A continuación
Lu 608 fois Dernière modification le mardi, 20 septembre 2016 10:17

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